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商品訊息功能
商品訊息描述
產品規格
電池型號：Canon NB
電池規格：3.7V 790mAh
適用機型：
PowerShot SD10,SD100,SD110,SD20,SD500,SD550
IXUS 700,750,i5
IXY Digital 30,30a,600,700,D30,L,L2
產 ? ?地：中國
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開箱文網友一致推薦★因機種持續更新，若無法確認適用與否，請詢問產品確認後再行購買
電力充沛，Kamerar佳美能充電電池
產品特色
˙採用日本進口IC晶片構成保護電路，具備過充過放電保護功能。
˙採用低自放電的高效電芯。
˙經過實際充放測試，可以使用充放電循環約500回。
˙已投保3500萬產品責任險。
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產品介紹網路購物開箱文
Kamera佳美能2006年開始投入相機充電電池的生產與研發，並於2010年設立全自動化電芯產線，採用高效能電芯自動化電芯產線生產，產品更進口日本IC晶片讓電池本身安全性更佳，出產前也會通過充放電循環測試，確認產品的使用效能；佳美能全系列電池已經投保3500萬產品責任險。
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電池知識+
Q:新電池剛拿到應該充電多久呢??
K:使用前5次請將電池充飽(依照您充電器的指示)，使其電蕊充分活化，確保電池容 量能充分利用。
Q:該如何存放鋰電池呢??
K:電池如果長時間不使用，請務必充飽電再做存放，存放空間必須乾燥適溫；且約莫至少一個月必須使用一次避免電池內化學反應惰化，導致無法使用。
Q:電池為什麼會膨脹??
K:原因有幾種電池老化了、充放電不正常、內部晶片異常都有可能造成膨脹，發現膨2018熱銷產品熱賣產品脹建議先停止使用，若保固期內使用電池時發現此狀況，請聯絡購買店家處理。
Q:電池可以一直放在充電器上面嗎??
K:電池充飽電之後務必取下，別長時間停留在充電器上以免電池過充，導致電池損壞。
Q:可以等到電池完全沒電在充電嗎??
K:鋰電池與鎳氫電池不同並無記憶效應，所以不需要等到完全沒電再充電，如果要使用電池時，建議前一天就先充飽電，避免拍照或攝影時突然沒電。
Q:為何我買到的電池型號跟原來電池標示的不同，這樣可以用嗎??
K:許多電池會有共用的狀況，所以型號的標示可能會與原廠標示不同[EX1:SONY DB-FC11與SONY NP-FC11(原廠);EX2:Fujifilm NP-45=Olympus Li42B]，但實際上是一樣的產品，若您對電池的型有任何的疑問，歡迎與我們聯絡，確保您選購正確的電池。
Q:電池如果有任何的狀況，本身會有保護裝置嗎??
K:佳美能所生產的電池，每一個都有精密的IC保護，不管是充電還是放電，都有專屬的保護機制，佳美能致力提供消費者品質與價值相符的電池。
正確使用，使電池使用壽命持久，安全性也更高!
使用說明
1.電池出廠前已部份充電，但僅供檢測使用，建議使用前將電池充飽後使用 。
2.電池金屬端子因長時間使用，有可能會出現氧化現象造成接觸不良，可用橡皮擦將其氧化部份擦拭。
3.機器長期不使用時，需將電池取出另外存放，建議固定時間將其電池充放電，以保持電持使用效能。
4.建議使用此電池時，能與同廠牌之充電器搭配使用，充電效果最佳，且可延長電池壽命。
注意事項
1.請將電池遠離火源 。
2.請勿將電池放置水中或潮濕之場所 。
3.請勿掉落或敲擊電池，易導致電池內部短路或斷路發生危險。
4.請勿將任何導電物碰觸電池金屬端子，易造成電池短路發生危險 。
5.當電池溫度異常升高時(電池燙手/電池冒煙)，請盡速將電池放置於無易燃物之空曠地，人員盡速撤離。?
感謝您選購佳美能產品
佳美能科技(Kamera)設立於 2006年1月為台灣早期攝影器材品牌，佳美能主要產品線涵蓋行動電源、充電器、相機副廠電池、電池充電器、攝影棚週邊、鏡頭類週邊、閃光燈、相機腳架、攝影包、專業線材、拍立得周邊、保護殼、鋼化玻璃保護貼、螢幕保護貼、自拍棒、快門線、車充及各式電源類產品，分別在攝影器材及電源類商品上取得台灣領先地位，並名列台灣前十大攝影器材品牌。
除此之外，產品從設計、開發、生產到品質檢驗，皆通過專業人員嚴密地執行與測試；且以不斷創新的精神，努力開發高性價比之優質產品，提供國人更可靠的服務。
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商品訊息特點
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
AI化太低？ 台灣企業態度仍趨保守
近幾年來，AI相關技術漸漸滲透各產業，看起來已經和台灣社會有一定程度的連結，但根據微軟和國際數據資訊共同發表的研究報告來看，即使有7成台灣企業領導者看好AI，卻只有32%的企業實際導入AI，專家分析，這和目前台灣趨於保守的態度有關。品牌教育訓練專員vs.彩妝師：「第一個是去年一樣很紅的乾燥玫瑰色，然後或者是這個經典的粉紅色。」透過螢幕就能進行員工訓練，新出的彩妝品怎麼使用，彩妝師一邊聽介紹、一邊試色，將人工智慧應用在虛擬試妝，成了美妝產業的新趨勢。美妝科技公司總經理張華禎：「不管是在它的店頭裡面，或是在它們的網站上面，跟所有它的客人溝通，跟所有它的內部溝通。」還能經由膚溫偵測，直接推薦適合的產品。美妝科技公司總經理張華禎：「即使靠著一個攝影機，平板的攝影機，我就可以來判斷說你的膚色是什麼樣的膚色，然後馬上幫妳推薦最適合妳的粉底顏色。」另外科技公司也看好AI和金融業的結合。記者曾奕慈：「人臉辨識實際應用在ATM上面，會是什麼樣的狀況呢？假設我今天是要來領錢，而前面這個就是ATM的螢幕，上面架設的是3D立體的攝影機，它可以辨識出我是一個真的人，要來這裡領錢，不過假設我今天是要來盜用別人的帳號，我帶著他的照片來到這裡的話，可以看到它上面打了一個紅色的叉叉，就可以辨識出它不是一個真的人，就避免我盜用他的帳號。」換作是動態人像也一樣能辨識，或者發展到行動網銀上，手機就能直接刷臉。科技公司營運長古媄君：「你用一般傳統的2D，也可以做到2D的防偽的技術，所以不管是相片或者是影片，都可以做到基本的一個防偽。」讓機器學習辨識人臉，包括性別、年齡和表情，這樣的系統，零售業能用在制訂行銷策略，公司內部則是能應用在門禁上。科技公司營運長古媄君：「我們也做到一個2D跟3D防偽的技術，可以防止員工幫忙代打卡。」不難發現，AI在人力管理上的運用，確實越來越深入，但實際走出台灣、放眼世界，台灣企業導入AI的比例其實並不高。記者曾奕慈：「微軟與國際數據資訊共同的研究報告指出，在台灣有7成的企業領導者是看好AI的，認為人工智慧是能夠，提升組織的競爭力，不過卻只有32%的企業有實際導入AI，甚至只有13%的新產品跟創意和AI有關，比亞太地區的22%還要低。」商研院數創中心主任范慧宜：「第一個你要先搞懂這個東西到底是什麼，第二件事情你要能夠知道這些東西要怎麼樣去落實到你自己的企業裡面來做這些事情，那這都是需要時間去醞釀的。」台灣目前仍然處於發酵期，加上中美貿易戰增加環境不確定性，也讓台灣企業更趨於保守，而為了協助台灣企業加速數位轉型，微軟宣布推出AI100計畫，逐漸導入企業和政府部門。水利署資訊室主任黃貴麟：「我們在水人氣產品結婚送禮推薦利署的機房裡面架了微軟的Azure Stack，那主要是要做防災資訊的一個資料的蒐集。」水利署正在開發運用氣象局和災害防制中心的資料，使用機器學習加快預估淹水的時間，預計這樣的服務2019年底前上線，期望從原本的4小時縮短成2小時。水利署副署長王藝峰：「民眾可以在第一時間內，就從手機或者是其他的直接的通訊管道，取得防災資訊。」只是專家提醒，企業導入AI不一定就是好事。商研院數創中心主任范慧宜：「數位轉型裡面有包括非常非常多種科技，AI只是其中的一種，至於說要用什麼樣的工具這件事情，還是取決於他要解的問題是什麼。」但同時微軟和IDC的報告也指出，3年後台灣企業轉型2.4倍的力道，將會高於亞太區平均的1.9倍。只是在這之前，台灣得更著重文化方面的發展，才能加快轉型步伐。
【做書的藝術（下）】影響喬久內和榮格的文藝復興天書《尋愛綺夢》
活字印刷術未發明之前，手抄1本《聖經》要花1整年。1455年《古騰堡聖經》是第1本以活字印刷出的書籍，花5年開發活字印刷版，1次就可印350本。活字印刷術用5年的時間，做完原本350年才能完成的事，促成人類閱讀的重大革命，間接影響了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動和科學革命中，讓訊息快速傳播的角色。
在1455年《古騰堡聖經》到1500年近50年間，出版的書籍被稱為「搖籃本」，顧名思義就是西方文明的搖籃。過去買「書」，就是去印刷工坊買回一疊印好的紙。搖籃本時代的印刷、排版和裝幀工藝越來越精緻，一步步演化出書名、作者、頁碼、資訊頁、封面等，形成當今我們認定是「一本書」的元素。1499年12月由威尼斯阿爾都斯印刷作坊的《尋愛綺夢》，被譽為世界最美書籍之一，也見證了搖籃本時代的尾聲
搖籃本（Incunabula）
專指活字印刷術發明後，最初50年間出版的印刷品。搖籃（Cradles）轉為各種事物的初期之意。最先由1653年1位名叫拉伯（Philippe Labbe）的學者開始使用，據史家統計，搖籃本大約有2萬7千種。
世界上每一本《尋愛綺夢》都是獨一無二的
《尋愛綺夢》全書有234頁，原書名很長，譯成中文大意為：「波利菲羅（Poliphilo）夢中為愛搏鬥，展現出人類的所有事物，只不過是一場夢，而許多其他事物值得認識與敘說」。這本書作者至今仍不明，它以字體排印的高素質與清晰度聞名，有不少內頁以古代高腳杯形或倒三角編排文字，還將散文、碑文、跨頁插圖和字體等編排元素整合在一起，實驗精神強烈，呈現特殊的視覺效果。本書用的羅馬字體，也延續手抄書的風格，每個字母都框景出一幅如畫的精密設計。
第一名擁有這本《尋愛綺夢》的，是16世紀樞機主教羅梅里尼，他購買書籍後委託的裝幀採用16世紀流行的風格。書封正面有樞機主教圓帽徽章，書封背面則寫著他姪女羅梅尼娜的名字，被認為是主教贈與姪女的書籍。《尋愛綺夢》當初約印有500-600本，但是1499年底出版後威尼斯即捲入戰爭中，且此書定價昂貴、內容神秘難解，在戰火帶來的市況蕭條下，幾乎難以銷售。過了幾百年後的今天，現存在世界各地圖書館裡的《尋愛綺夢》僅存100多本，但有些有缺頁，此外在市面上流通的，可能不到30本，每本書的裝幀都隨著原作者的故事，有所不同。
最富有文藝復興精神的書
至於為什麼說這本書是天書呢？當時普遍流傳的語言是拉丁文，但隨著文藝復興重視用各地方言寫作的思潮，本書作者用結合拉丁文和義大利托斯卡尼的方言，此外還納入希臘文與希伯來文寫成的奇書。從語言性來看，這個特性符合當時文藝復興不段斷挑戰、超越自我的時代性。某程度上，也給要閱讀這本書的人一種挑戰。
《尋愛綺夢》除了創作語言獨特難解外，也以書中174幅精美的木版畫著明，用來表示男主角波利菲羅在夢中遇到的風景、建築物及人物。這些木版畫後續影響了許多文藝復興的大師、19世紀的英國插圖畫家沃爾特·克蘭（Walter Crane）或貝爾（Robert Anning Bell），心理學家榮格也曾誇獎此書的夢境影像，預示了他的原型理論。木刻版畫用硬直跟華麗的線條風格來描繪夢中冒險、作者狂想的建築物特徵。最重要的是，這本書也表現了文藝復興時期人們眼中的希臘及羅馬古代歷史中的美學。
本次在「春風似友」拍賣會上所見版本，生殖之神的插圖也出現油墨被摩擦褪色的跡象，劉興華說：「可能是這本書也經歷過審查，後被恢復原貌。」或者跟書本的被贈與者羅梅里尼的姪女有關係，可能在保守的時代，女子會藉由觸摸書本內容遐想。因為16世紀的義大利還是相對保守的，當時唯一能露出生殖器的形象是耶穌基督。這與基督教教義有關。
希臘羅馬時代，認為生殖之神可以帶給人類生命和創造力的，可是中古世紀基督教影響整個西方世界。奧古斯丁（St. Aurelius Augustinus）未成為基督徒之前，過著糜爛 的生活，有多位情婦和私生子；成為基督徒以後，他對性徹底改觀，認為性是罪惡的源頭。整個基督教教義就此開始改變，性從一種創造的力量，變成罪惡壓抑，因此中古時期的亞當夏娃肖像，生殖器部分都被拿掉。耶穌基督的之所以可以留存下來，是因為他是完美的神，他的生殖器不會是被拿來犯罪的用途。性到了文藝復興時期，被教徒和教會視作一種挑戰，文藝復興時期的人們更貼近希臘羅馬的經典時，也會因為想生小孩而膜拜生殖之神。《尋愛綺夢》將此社會縮影透過夢境表達，也非常具有文藝復興的挑戰精神。有如現代鄉民的「我夢見了... ...」開頭，用來指涉不便明說的內幕，《尋愛綺夢》的作者也用夢境的故事、令人驚奇的語言文字、排版和圖畫，述說他所見到的文藝復興。
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